RAIGLPGRAM'S

De serie is een onderzoek naar onze toestand als mens. Mengsel tussen het telegram - geschreven bedoeld om te worden verzonden - en de achternaam van de kunstenaar, het is een verzameling werken op papier die bestaat uit woorden en elementaire tekeningen.

Door middel van deze korte zinnen wil de kunstenaar ons vragen stellen over onderwerpen die inherent zijn aan ons dagelijks leven en meer in het algemeen aan onze menselijkheid. Het was tijdens een bezoek aan een van de eerste christelijke basilieken in Istanbul, Saint-Sauveur-in-Chora, dat ze werd uitgedaagd door een feit dat haar tot nu toe vreemd was geweest: het potentieel voor het bestaan van een broederschap van vlees rond Jezus . Het zijn in de ogen van de kunstenaar zijn openheid en zijn kritische blik op de werkelijkheid en het dogma die hier in twijfel worden getrokken. Het is na deze gebeurtenis dat het eerste raiglogram “Ben je wakker? ".

Paula's interesse is daarom gericht op onze conditionering om een bepaald vaststaand discours, het woord van een dogma of een opvoeding te accepteren zonder de basis ervan in twijfel te trekken. Het werk van de kunstenaar behandelt de essentiële en inherente levensvragen in wat het meest universeel is: liefde, spiritualiteit, menselijkheid, politiek, gezin, mannen en vrouwen, leven en dood. Het is met een gedurfde woordkeuze en een formele spontaniteit dat de kunstenaar dit werk continu produceert.

De kracht van het schrijven op de pagina is voldoende om de aandacht van de kijker te trekken. De objectiviteit van het woord is essentieel voor de kunstenaar om de kijker beter uit te dagen en te bevragen.

Het is ook door deze reflectie die in ons geboren wordt dat het werk werkelijkheid wordt. Zijn werking is te vinden in het onzichtbare, in het ongrijpbare van wat ons omringt, verre van uiterlijk, demonstratie, opzichtige en materiële consumptie.

Ten slotte openen de raiglogrammen een breuk om een debat uit te lokken tussen toehoorders van verschillende leeftijden en culturen. Ze nodigen uit tot uitwisseling, bewustwording en enthousiasme op onze schaal.

Ben je nog wakker, kijk je nog naar wat er om je heen gebeurt? Moeten we niet reageren, spreken, doen, handelen?

Het raiglogram "In de naam van God" is een weerspiegeling van de absurditeit van bloed vergoten in de naam van God. “Engel of duivel religie? »Zet deze vragen voort.

We zien een sabel die een half blij en half verdrietig masker verdeelt. Het is de tegenstelling tussen de voordelen en de wandaden van de monotheïstische religie die zich in de geschiedenis van de mensheid manifesteert. Hoe kan deze religie die zoveel positieve gevoelens bij het individu opwekt (geloof in het leven, verlangen om te delen en zich te verenigen rond een boodschap van liefde) ook kunnen leiden tot invasie en vernietiging?

Met behulp van religieus vocabulaire stelt de kunstenaar de vraag naar de oorsprong van lijden, goed en kwaad. Zij voegt toe :

Religie moet zich meer bezighouden met spiritualiteit en minder in de kasten, slaapkamers en koelkasten van mensen komen!

Alles is gezegd.

Al dit bloed vergoten in de naam van God, het is al eeuwen aan de gang. Wanneer gaan we ons afvragen wat God wil?

Het is ook de menselijke geest en zijn koppigheid om wezens in hokjes te plaatsen die Paula uitdaagt. Waarom zoveel tegenstellingen en verschillen, vooral tussen man en vrouw?

De Cycladen en hun bijna androgyne voorstellingen vormen een grote inspiratiebron voor dit onderwerp. Zou de aandacht inderdaad niet meer op het individu als geheel moeten worden gericht zonder onderscheid naar geslacht? Ondanks de biologische verschillen,

we zijn allemaal acteurs en we hebben allemaal een rol te spelen in deze wereld.

Het zijn niet de uiterlijke kwaliteiten die ons bestaan bepalen, maar het resultaat van onze acties. De diversiteit is rijk en ons zelfvertrouwen zou uit deze primaire observatie moeten voortkomen. De natuur heeft ons tegengestelde elementen, kwaliteiten en gebreken gemaakt, die onze eigen schoonheid vormen.

'Vrouwen amen? »Wie is een man? Een man? Paula herinnert zich dat de vrouw in de taal zelf opzij lijkt te staan. Het woord "man" wordt te vaak gebruikt om de menselijke soort in zijn geheel aan te duiden. Toch zal een echte "mensheid" op aarde alleen mogelijk zijn als we het aandeel van vrouwelijkheid en mannelijkheid in ieder van ons accepteren en dat we stoppen met het in dozen stoppen van mensen.

“Alle monotheïstische religies hebben er een beroep op gedaan. Waarom ? Waarom vormen vrouwen zo'n gevaar in de openbare ruimte? Waarom geven we de vrouw de schuld, waarom moet ze zich verstoppen? Is het niet meer een onderwijskwestie of zijn onze instincten zo verschillend?

Is het het vermogen om te baren dat het verschil maakt en dat beangstigt, of is het de zwakte van de mens, het verlangen?

Is verlangen mannelijk? Kijkt de vrouw niet verlangend naar de man?

Waarom kunnen we de schoonheid van het lichaam niet waarderen zoals de natuur het zo goed doet ..., de schoonheid van kleuren, vogelgezang, verenkleed enz ... het zou daarom voor mensen verboden zijn om zichzelf te laten zien in een 'mooi kostuum'? "

“De elektriciteit de ultieme kracht? Dit is tot op de dag van vandaag een cruciale vraag. Wat als de elektriciteit stopt?

Onze hele samenleving en ons leven zouden even snel tot stilstand komen als we het licht uitdoen. Moeten we - als schapen - accepteren dat macht zo buiten ons is ondergebracht? En hoe niet te bezwijken voor de achterbakse afhankelijkheid van technologieën en materiële goederen?

'Onrechtvaardigheid aanvaarden, een daad van overleven?' "

“De schreeuw van het hart zou zijn om te zeggen dat we geen onrecht accepteren. Helaas is het een integraal onderdeel van ons leven. Vanaf de geboorte ... afhankelijk van waar we geboren zijn, of het nu een land in oorlog of vrede is, of we uit een arm gezin komen of niet, of we in goede gezondheid verkeren of ziek zijn? Waar is de rechtbank ?

Als onrecht je de kracht geeft om het te overwinnen en op te groeien als een legitiem persoon? Maar ‘menselijke’ gerechtigheid wordt door mensen gegeven en is daarom onmiskenbaar onvolmaakt.

Mijn gerechtigheid is misschien niet de jouwe, de toepassing van gerechtigheid is gebaseerd op wetten die in elk land anders zijn. Politiek, religie, tradities hebben een grote invloed op gerechtigheid. "

Kortom, raiglogrammen verschijnen als een communicatiemiddel om deze onderwerpen aan te pakken die we te weinig benaderen, zodat we onszelf afleiden om nooit aan morgen te denken. Het is onze vrijheid van denken en handelen die vooraf moet gaan aan de enkele gedachte die losstaat van onze diepe natuur. Het lijkt daarom urgent om het virtuele en het materiële opzij te zetten om beter te leven in verband met het wezenlijke: liefde, familie, gelijkheid en onszelf kennen.

'Hoe kunnen we nog steeds geloven dat we de enige mensen in het universum zijn, is dat niet pretentieus en een teken van een gesloten geest?

Voorbij zijn de dagen dat men dacht dat de aarde een plateau was met een hemelse tent erover, en toch blijven er een paar zeer verlichte en vaak helaas invloedrijke geesten bestaan die dit nog steeds in twijfel trekken. '

Leef je leven als toeschouwer of acteur? Het is een keuze.